嘗て餞の言葉として、主人公（ナーローパ）は、
老師（ヴァジラ・ヨーギニー）から預言を受けた。
仏陀（ティローパ）を訪ねて、真理を説き広めよと。

十年、仏を探し求めたが、一向に現れなかった。
仕方なく、最初の大学（アカデメイア）を開いて、
学生を育て上げて、真理を説き広めようとしていた。

そこに、少女（老婆の生まれ変わり）が現れる。
彼女の名は、「真理（真の教えの入口）」だったが、
知恵（ダルマ）を知識（カルマ）で説く様子を見て、

「仏陀（老師）が見えてない」と泣き出してしまう。
初心に還った主人公は、再び、仏陀を探す旅に出る。

十年、仏を探し求めたが、一向に現れなかった。
ようやく、仏陀を知っているという、男に出会う。
仏陀に会いたいなら、俺の命令に従えと男は言った。

仏教徒として、固く戒律を守っている主人公に、
五戒（殺すな、盗むな、正直、禁酒、禁欲）の逆、
五仏（殺せ、盗め、騙せ、飲め、耽ろ）を命令する。

仏陀に会いたいという想いから、命令に従うが、
どうしても、「殺せ」の命令には、従えなかった。
それゆえ、仏陀に会うことを、諦めざる得なかった。

仏には会えなかったが、不思議と清々しかった。
大学（ナーランダ）に帰ると、大学の弟子たちや、
美しく育った真理（女の子）に、温かく迎えられた。

遺言は守れなかったが、仏陀に会いたいことも、
使命を果たしたいことも、崇高なこととは雖ども、
煩悩に過ぎなかったことに、主人公は気付かされた。 

すると、その様子を傍で見ていた真理（娘）が、
「仏陀なら、私の隣の家に住んでいる」と告げる。
仏陀は外には居なかった、仏陀は内に居たのだった。

主人公が、真理に導かれて、仏の元を訪ねると、
仏陀は、五つの試練を与えた、男そのものだった。
汚れが落ちて、覚めた目の前に、漸く仏陀が現れた。

男（ティローパ）は、カルマを清算するために、
試練を課したことを伝え、積んだ業を法に変えた。
法統の弟子の罪は癒されて、前世の封印が解かれた。

主人公の使命は、「智徳（深遠なる徳）」だった。
夢の中で出会った男は、自分の命そのものだった。
智徳の言っていたことが、当り前だが今なら解かる。

智徳は、菩薩として、天の使命を果たすために、
色界の型を演じるため、欲界に生まれ変っていた。
智徳と法徳は、敵や味方になり、人類の歴史を紡ぐ。

法名を受けた玄徳は、仏陀から欲界に止まらず、
三界（欲界、色界、無色界）の仕組について学び、
そして、三界の隅々まで、表と裏であることを悟る。

例えば、人界が正法のとき、天界は末法になる。
その一方、人界が末法のとき、天界は正法になる。
正法と末法さえも、どちらが良いという訳ではない。

例えば、人界が五戒を守り、天界は五仏を護る。
その一方、人界が五戒を破り、天界は五仏を破る。
五戒と五仏さえも、どちらが良いという訳ではない。

こうして、個としての悟りを完全に修めた智徳は、
仏陀（救世主）と、衆生の済度に向かうことになる。