この章は、すべてが明らかにされる、章である。
この物語で起きたことは、すべてが必然であって、
偶然に見えているのは、カルマが解らない故である。

何故、このとき、彼は、この感慨を抱いたのか。
何故に、あのとき、彼は、あの行為を選んだのか。
カルマが伏線であり、あらゆる伏線を回収していく。

智徳は、最終戦争を回避するべく、偏りの元凶、
神の子を屠り、天に還すことを、王に提案するが、
法徳は、「我が信を越える」と言って、それを拒む。

法徳は言う。欲に塗れて、善を突き詰めた結果、
自分を導くはずだった、老師を殺すことになった。
再び、欲に塗れて、善を掲げれば、同じ道を辿ると。

智徳は省みる。欲に塗れ、善を敷き詰めた結果、
自分が守るはずだった、老師を殺すことになった。
再び、欲に溺れて、善を訴えれば、同じ轍を踏むと。

智徳が主に思えば、法徳に同じことを想われて、
智徳が主に逆らえば、法徳に同じように叛かれる。
こうして、智徳は、鏡張りの世界に閉じ込められた。

どこまで考えても、鏡の世界から抜け出せない。
万策が尽きたときに、未知なる出口が見つかった。
智慧の菩薩の彼に、無思考という、思考は無かった。

良く考えているから、良くを突き詰めてしまう。
良く考えなければ、良くが飽くに変ることはない。
その結論に辿り着くや否や、彼は卒倒してしまった。

智徳は、何も考えない、前世の記憶を辿る旅に出る。

無意識の前世の記憶に、すべての答えがあった。
何故、智徳は仏を探して、悪行を強いられたのか。
何故に、法徳が狂信を憎み、師の教団を潰したのか。

何故、主は、彼らに、厳しい試練を課したのか。
何故、智徳は、主に叛き、権力の側に売ったのか。
何故に、法徳は、主に背き、民衆の側に立ったのか。

すべてを思い出し、カルマが明らかになった時、
すべてが必要であり、神の計画だったことを悟る。
在りのままでいい、この世界は初めから美しかった。

この福音を伝えようと、誰も耳を貸さなかった。
福音を享けるために、人類は経験が足りていない。
魚座の時代の、二千年を掛けて、悟る必要があった。

我が善を疑わない、怒りに任せた民衆によって、
救世主（贖罪の山羊）は、十字架刑に処せられた。
この瞬間、暗黒の時代、人類は主なき世に突入する。

そして、このときから、二千年が経った、現在、
魚座の時代から、水瓶の時代に入ろうとしている。
現代の我々は、運命の別れ道に、生まれて来ている。

この生は、すべてが明らかにされる、生である。
この人生で起きたことは、すべてが必然であって、
偶然に見えているのは、カルマが解らない故である。

二千年間に、経験が満ちて、カルマに気づけば、
救世主（真理の御霊）が、人々の心に宿るだろう。
その瞬間、黄金の時代、人類は弥勒の世に突入する。

弥勒には、表の顔（５６７）と裏の顔（６６６）
どちらも認めない限り、弥勒の世は見とめられない。